Ne acıdır ki geleneksel şia ve geleneksel Ehl-i Sünnet aklı ,Hz.Hüseyin'i anlamanın ve kavramanın çok uzağına düşmüş,asıl mesajı her defasında atlamıştır.Şöyle ki: Sizin de yazınızda farkında olmadan ifşa ettiğiniz gibi bir çok şia, olayın sadece trajik ve dramatik boyutuna takılmış, Hz.Hüseyin gibi büyük bir aksiyoneri mersiye kültürünün içinde sıkıştırmış, Ehl-i sünnet ise Kerbela vakasına yani ki İslam tarihinin en büyük tarihi kırılma noktasına sadece sıradan bir olay gözüyle bakmıştır.Oysa ki aslolan peygamber modelinin en büyük taşıyıcısı imam Hüseyin'in sadece şahsiyetini yüceltmek değil bu örnekliği günlük hayatımıza taşımak ve yeniden üretmektir.Aksi taktirde örnek bir de bizim tarafımızdan manen öldürülmüş olur.Sözün özü Hz.Hüseyin sevgisi dillerden kalplere ve oradan da takva,üstün ahlak,irfan,erdem ve ilim olarak günlük hayatımıza,sokağa inmelidir.Ancak bu şekilde gerçek Hüseyniler oluruz.Aksi taktirde gerisi laf-ı güzaf olur.

sana eleştiri hakkını kim veriyor yenisey adın yenisey ama fikrin çok ama çok eskisey. biz kendimize şia demedik bize bunu peygamber layık gördü. eza, matem ve yasın sahibi biziz müsaden olursa üzülebilir miyiz? Sen tebliğcilik oynayacaksın diye ağlamıyalım mı? bizi iyice tanı sonra belki ömrün yetmez ama ondan sonra yorum yap. cidden bırakta yasımızı tutalım. cenaze evinde zurna çalma çok kınarlar seni.

Yenişey kardeş, biz yenisey kıyılarından Fırat kenarına geleli çook uzun yüzyıllar oldu.Mersiyenin neler yaptığını tarihte ve günümüzde ne devrimlere yol açtığını anlıyamamışsın.Senin bu eleştirin yenişey değil herzaman birileri tarafından söylenmiş ama,kervan da yoluna devam etmiş.Silahı ağlamak ve dua olan bir mektebi,kendince eleştirmişsin,

Sevgili Fırat ve Ensar kardeşlerim,sizin tuttuğunuz yası en az sizin kadar ve on yıllardır ben de tutuyorum ve ömrüm vefa ettiğince tutmaya devam edeceğim..Bu eleştiriyi içeriden biri olarak iyi niyetli ve yapıcı amaçla yapmıştım ama gözüken o ki siz ne yazarsanız yazın, herkes bildiğini okuyor.Herkes metni yapı bozuma uğratıp yeniden yazıyor.<br /> Yorumun asıl anafikri ,mersiyeyi dışlamak ya da yok saymak değil aksine hz.Hüseyin(a.s.)'ın mirasına sadece yas tutarak değil onu rol model olarak alıp gündelik hayatımıza taşıyarak <br />takvamızı taçlandırmak artı sözde değil özde hüseyniler olmaktı..Unutmayalım ki İmam Cafer Sadık (a.s.) :''Bizi onlara anlatmayın,bizim gibi yaşayın onlar anlar.'' buyururken tam da bu noktanın altını önemle çizmişti.Biz biliyor ve inanıyoruz ki özelde vahyin ve onun en iyi temsilci ehlibeyt'in amacı müslümanın tasavvurunu,aklını ve kişiliğini inşa etmektir.Bu inşa sürecinin sonunda vahiy kendi insanını inşa etmiş olur.İşte bu süreç ademden adama doğru kemalliyet sürecidir.İşte bu mumin olmuş insan eliyle de gezegen ölçeğinde vahiy ,hayatı inşa etmeyi hedefler.Yanlış temeller üzerine doğru yapılar bina edilemez çünkü.(Eğri cetvelden doğru çizgi çıkmaz.Hz.Ali(a.s.))Şimdi bizim elimizde Hz. Resulun tabiriyle Allahın gökten yere indirilmiş kitabı Kuran ve onun ayrılmaz parçası ehlibeyt var ve bizim bu en iyi malzemelerle, en güzel çevre düzenlemesi yapmak için onlar gibi yaşamamız gerekmez mi?Bu düşüncenin neresi yanlış?Aksi taktirde furkan olan kitabın şu ayetinin muhatabı olmaz mıyız?''İnsanlar, sadece inandık'' demekle bırakılacaklarını ve sınanmayacaklarını mı sanıyorlar?''(29 Ankebut 2).Sadece Hz.Hüseyin(a.s.)'i sadece severek değil hem severek hem de onun gibi yaşayarak ancak kendimizi kurtarabiliriz.Ayrıca burda Mevlana'nın bir sözünü sizinle paylaşmak isterim:''Akşama kadar Muhammed Mustafa'ya salavat getirip duruyorsun.Söyle bakalım Muhammed Mustafa'dan sende ne nişane var?''Bu cümlenin öznesini değiştirip Hz.Hüseyin yapalım:''Durmadan ya hüseyin diyorsun.Söyle bakalım sende Hüseyin'den ne nişane var?''Gerçekten dışarıdan bize ayna tutan insanlar, hayatımıza,aile ilişkilerimize,komşu,akraba ve arkadaş ilişkilerimize,işimize,mesaimize mercek tuttuğunda; dilimizin dışında Hz.Hüseyni ne kadar görüyorlar?Asıl yakıcı soru bu?vesselam,rahmet ve aşkla...